Ποιοι θέλουν νέο ξεριζωμό από την μητέρα Ελλάδα

Η προκλητική δήλωση της Α. Μέρκελ, να μην είμαστε «προσκολλημένοι με τον τόπο μας», αποκαλύπτει το δόλιο σχέδιο των ιμπεριαλιστών του χρήματος εις βάρος της Πατρίδας και της ιστορίας των Ελλήνων.

Παρά τα αντιθέτως θρυλούμενα, στόχος δεν είναι ούτε η σύνταξη της γιαγιάς, ούτε το οικόπεδο του θείου. Για άλλη μία φορά το Ελληνικό Έθνος δοκιμάζεται στις δομές της ίδιας του της ύπαρξης, τις πορείας του μέσα στις χιλιετίες.

Η χθεσινή ομολογία της κυρίας Μέρκελ σαφέστατη, κυνική, δεικτική: Σταματήστε πιa να είστε προσκολλημένοι με τον τόπο σας!
Σαν να ήχησαν τα λόγια του Αλάριχου, του Μέτερνιχ και του Κεμάλ στα αυτιά μας. Και όμως, δεν βρέθηκε κανείς εκ των εξουσιαστών να απαντήσει.

Δεν βρέθηκε κανείς από τους χρυσαμοιβόμενους της Βουλής να ορθώσει ανάστημα σε αυτό τον προπομπό γενοκτονίας που ανακοινώθηκε από τη νέα αυτοκρατορία...
Ουδείς από τους ευνοημένους της Πατρίδας, από αυτούς που εκμεταλλεύθηκαν την εμπιστοσύνη του λαού δεν απάντησε στα τύμπανα του νέου Ξέρξη, όπως απάντησε τότε ο Λεωνίδας.

Οι αρχαίοι Έλληνες ταξίδευαν στην Αμερική

 Στο συμπέρασμα πως οι αρχαίοι Έλληνες είχαν ανακαλύψει και ταξιδέψει στην Αμερική από τα προϊστορικά χρόνια κατέληξε Έλληνας ερευνητής. Διαβάστε τι αναφέρει

Οι προϊστορικοί Έλληνες, σύμφωνα με τον δρ. Μηνά Τσικριτσή, ερευνητή των αιγαιακών γραφών, είχαν επισκεφτεί τη Βόρεια Αμερική χιλιάδες χρόνια προτού την ανακαλύψει ο Χριστόφορος Κολόμβος.

Σε αυτό το συμπέρασμα κατέληξε από τη μελέτη ενός κειμένου του  Πλουτάρχου, το "Περί του εμφαινομένου προσώπου τω κύκλω της Σελήνης", όπου στις παραγράφους 941Α-942 περιγράφει το ταξίδι των Ελλήνων σε μία ήπειρο η οποία βρίσκονταν "δυτικά των τριών νησιών και βορειοδυτικά της Βρετανίας".

Σύμφωνα με τον Μηνά Τσικριτσή, ο οποίος συνεχίζει την έρευνα που έκανε πριν από δύο χρόνια ο καθηγητής Η. Μαριολάκος που είχε υποστηρίξει ότι οι προϊστορικοί Έλληνες γνώριζαν την ύπαρξη της Αμερικής και την οποία επισκέπτονταν, από το κείμενο του Πλουτάρχου με χρήση ειδικών προγραμμάτων με Η/Υ αποκαθίσταται μια λησμονημένη ιστορική πραγματικότητα, που μέχρι σήμερα διέφευγε από πολλούς -αν όχι όλους- ερευνητές.

Στη ανακοίνωσή του υποστηρίζει ότι πριν τον Κολόμβο υπήρχε μία επικοινωνία που ξεκινά από τη Μινωική εποχή μέχρι τα ελληνιστικά χρόνια. Ο στόχος αυτών των ταξιδιών κατά την Εποχή του Χαλκού είχε σχέση με το εμπόριο και τη διακίνηση του καθαρού χαλκού που βρισκόταν σε μια λίμνη (την ονομάζει Superior) του Καναδά.

Φαίνεται, όπως σημειώνει, ότι μετά τους πρώτους εμπόρους Μινωίτες συνέχισαν και οι Μυκηναίοι, οι οποίοι, όπως αναφέρει ο Πλούταρχος, έστειλαν τον Ηρακλή για να αναθερμάνει την παρουσία του ελληνικού στοιχείου, το οποίο είχε χαθεί με τις επιμιξίες με του ντόπιους.

Στη συνέχεια, την Εποχή του Σιδήρου το ενδιαφέρον για την περιοχή παράκμασε και παρέμεινε έως τους Ελληνιστικούς χρόνους μια εθιμοτυπική λατρευτική παράδοση. Έτσι κάθε τριάντα χρόνια αποστέλλονται κάποια πλοία σε περιοχές που είχαν την λατρεία του Κρόνου για να ανανεώνεται το ανθρώπινο προσωπικό με ιερείς.

"Όλα αυτά αποδεικνύονται με αστρονομικά στοιχεία, η επεξεργασία των οποίων έγινε με τη βοήθεια προγραμμάτων ηλεκτρονικών υπολογιστών επιβεβαιώνοντας τον χρονολογικό προσδιορισμό του ταξιδιού που περιγράφει ο Πλούταρχος", λέει στο ΑΠΕ – ΜΠΕ.

Έτσι εξηγείται, σύμφωνα με τον κ. Τσικριτσή, και το ότι στην περιοχή γύρω από τη Λίμνη Superior και στο νησί Royale που βρίσκονται στον Καναδά έχουν γίνει μεγάλες εξορύξεις χαλκού σε μία περίοδο, μεταξύ 2400 και 1200 πΧ, παρότι η περιοχή βρίσκονταν στη λίθινη εποχή.

Σύμφωνα με το αρχαίο κείμενο του Πλουτάρχου ο συντονιστής του διαλόγου, ο Λαμπρίας καλεί τον Σύλλα τον Καρχηδόνιο να ξαναδιηγηθεί μια ιστορία που άκουσε από του υπηρέτες του ναού του Κρόνου στην Καρχηδόνα, Την ιστορία που αφηγήθηκε κάποιος ξένος επισκέπτης του ναού που ήλθε από τη μεγάλη ήπειρο. Τελικά τα δεδομένα που αναφέρει το κείμενο επιβεβαιώνουν, όπως δείχνει η μελέτη του κ. Τσικριτσή, με τη χρήση Η/Υ, την περιγραφή ενός ταξιδιού το 86 μΧ που πραγματοποιήθηκε από τον Καναδά στην Καρχηδόνα.

Τα συμπεράσματα συνοψίζονται στα παρακάτω:
1. Το αποκαλυπτικό κείμενο προσδιορίζει σωστά την απόσταση από τη Βρετανία στο νησί της Ωγυγίας- την Ισλανδία, με καράβι με κουπιά που πλέει 5 ημέρες (880 km).
2. Αναφέρει μία μεγάλη ηπειρωτική γη που στην περιοχή της υπήρχαν τρία νησιά (Γροιλανδία, Νήσο Baffin, Newfoundland) που ισαπείχαν, βορειοδυτικά της Βρετανίας.
3. Προσδιορίζει ότι στο ίδιο γεωγραφικό πλάτος (στην ίδια ευθεία) βρίσκεται η είσοδος του κόλπου του Αγίου Λαυρεντίου (Gulf of St. Laurence) με την Κασπία θάλασσα, γεγονός που παρατηρούμε στην ευθεία της.
4. Προσδιορίζει ορθά ότι ο κόλπος του Αγ. Λαυρεντίου είναι λίγο μεγαλύτερος από την Μαιώτιδα λίμνη, τη σημερινή Αζοφική. Στις ακτές του κόλπου αναφέρει ότι κατοικούσαν Έλληνες από παλιά και μετά την αποστολή του Μυκηναΐου Ηρακλή, πιθανόν τον 15ο αιώνα πΧ, αναθερμάνθηκε το ελληνικό στοιχείο που έσβηνε από τις επιμειξίες με τους ντόπιους (εννοείται ότι ο Ηρακλής δεν πήγε μόνος με το Ιόλαο, αλλά ήταν μία εκστρατεία εκατοντάδων Ελλήνων που άλλαξαν δημογραφικά την περιοχή μέσα στο κόλπο του Αγ. Λαυρεντίου που κατοίκησαν).
5. Καθορίζει περίοδο τριάντα χρονών, μετά την οποία ξεκινούσε το ταξίδι της επιστροφής: όταν ο Πλανήτης Κρόνος ανατέλλει με τον αστερισμό του Ταύρου. Τα αστρονομικά στοιχεία επιβεβαιώνουν ότι σε γεωγραφικό πλάτος βόρειο 47ο, τον 1ο αιώνα μΧ, η περίοδος αυτή ήταν στα τέλη Μαΐου του 86 μΧ.
6. Όταν ξεκινούσε το ταξίδι της επιστροφής τρεις μήνες έμεναν στο νησί της Γροιλανδίας βόρεια (60ο Ν), που ο ήλιος δύει μόνο μια ώρα την περίοδο του θερινού ηλιοστασίου μεταξύ 9/6 και 9/7. Ο προσδιορισμός αυτός επιβεβαιώνει ότι το νησί της Γροιλανδίας πρέπει να ταυτιστεί με τον κάτω κόσμο, όπου είχε ταφεί ο Κρόνος σε σπήλαιο και φυλασσόταν από τον Δία.
7. Ο λόγος των μεγάλων ταξιδιών την Εποχή του Χαλκού τεκμηριώνεται από τον καθαρό χαλκό, που βρισκόταν σε μεγάλες ποσότητες στην περιοχή γύρω από τη Λίμνη Superior και στο νησί Royale που βρίσκονται στον Καναδά. Από την περιοχή αυτή εξορύχτηκαν 50.000 τόνοι χαλκού μεταξύ 2400 και 1200 πΧ.
8. Στην εποχή του Πλουτάρχου ο ίδιος αναφέρει, ότι δεν μετέφεραν χαλκό αλλά χρυσές κούπες και αγγεία που μέσα είχαν τις προμήθειες του ταξιδιού.
9. Τέλος είναι γνωστό ότι στην αρχαιότητα τα μαντεία ήταν κέντρα καταγραφής γεωγραφικής γνώσης, με αποτέλεσμα να συμβουλεύουν για μελλοντικές αποικίσεις. Έτσι είναι αποδεκτό ότι ο Πλούταρχος μετά το 86 μΧ που ήταν ιερέας στο Μαντείο των Δελφών, έχει αυτή τη γνώση.
10. Το ταξίδι επιστροφής φαίνεται ότι γινόταν από βόρεια, ξεκινώντας από τον Καναδά, πήγαιναν στη Γροιλανδία (νησί του Κρόνου) έφθαναν στην Ισλανδία και από εκεί έφθαναν στη Βρετανία. Στοιχείο επιβεβαίωσης αυτής της διαδρομής είναι το νησί σταθμός, που φέρει ακόμα και σήμερα το όνομα Μυκήνες (Mykines) το δυτικότερο νησί των Faeroe
Συμπερασματικά, η έρευνα του Μηνά Τσικριτσή είναι ότι πραγματοποιήθηκε ταξίδι από τον Καναδά στην Καρχηδόνα τον Μάιο του 86 μΧ.

Σε συνδυασμό με τα άλλα στοιχεία που επιβεβαιώνονται με Υ/Η γίνονται αποδεκτές και οι άλλες περιγραφές του Πλουτάρχου, ότι δηλαδή, στα αρχαία χρόνια πριν την εκστρατεία του Ηρακλή είχαν πάει στην περιοχή και αρχαιότεροι Έλληνες, πιθανότατα οι Μινωίτες.

Τα στοιχεία αυτά έρχονται και επιβεβαιώνουν αρχαιολογικά διάσπαρτα ευρήματα γραφής - και όχι μόνο - από περιοχές στην Αμερική. Τελικά πριν τον Κολόμβο, τους Κινέζους και τους Βίκινγκς είχαν πάει στην Αμερική και Έλληνες τουλάχιστον τον 1ο αιώνα πΧ και πιθανόν ήδη τη 2η χιλιετία πΧ.

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ συνέντευξη με τον πρόεδρο του κόμματος «ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ»

Νίκος Μιχαλολιάκος: «Είμαστε απροσκύνητοι Έλληνες εθνικιστές»

Συνέντευξη στον Θεόδωρο – Νεκτάριο Ζούμπο

Ο Γενικός Γραμματέας του Λαϊκού Συνδέσμου «Χρυσή Αυγή» και δημοτικός σύμβουλος Αθηναίων είναι ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα πολιτικά πρόσωπα. Όσοι τον έχουν γνωρίσει από κοντά, συνειδητοποιούν πως έχουν να κάνουν με έναν άνθρωπο συγκροτημένο, ασυμβίβαστο, με σαφή επιχειρήματα και πολιτικό λόγο που χρησιμοποιεί μια γλώσσα που σπάει κόκαλα! Ίσως επειδή αυτή είναι η γλώσσα της αλήθειας που ενοχλεί τους «πολιτικά ορθώς» σκεπτόμενους. Διαβάζοντας την αποκλειστική συνέντευξη που μας παραχώρησε, πολλοί θα αναρωτηθούν γιατί ο Νίκος Μιχαλολιάκος και η Χρυσή Αυγή έχει συκοφαντηθεί και χαρακτηριστεί τόσο άσχημα από το σύνολο των Μ.Μ.Ε. Η απάντηση είναι απλή: Επειδή δεν του δίνουν τον λόγο… 

 

Το Pentapostagma.gr έδωσε βήμα στον Γ.Γ. της Χρυσής Αυγής, ο οποίος με προθυμία απάντησε σε όλες μας τις ερωτήσεις για τα εθνικά θέματα, τις εκλογές, τα προβλήματα της ελληνικής κοινωνίας και τον ρόλο της εκκλησίας.

–  Κύριε Μιχαλολιάκο είχα την ευκαιρία να σας πάρω συνέντευξη πριν από ένα χρόνο με αφορμή την εμφάνιση της Χρυσής Αυγής στις δημοσκοπήσεις με ποσοστό 1% μετά την εκλογή σας στο Δημοτικό Συμβούλιο Αθηνών. Τότε είχατε δηλώσει πως τα ποσοστά είναι πολύ μεγαλύτερα και ότι οι εταιρείες δημοσκοπήσεων τα κρύβουν. Τώρα η Χρυσή Αυγή εμφανίζεται σ΄ όλες σχεδόν τις δημοσκοπήσεις με ποσοστά άνω του 3% και την είσοδό της στην Βουλή σχεδόν σίγουρη. Πού οφείλεται αυτή η άνοδος και αυτή η «ομολογία» των εταιρειών δημοσκοπήσεων;

-Δεν πρόκειται περί ουδεμίας αιφνιδιαστικής ανόδου. Αμέσως μετά τις δημοτικές εκλογές των Αθηνών, στις οποίες η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ έλαβε το 5,3%, ένα μεγάλο μέρος των εθνικιστών και πατριωτών, οι οποίοι ήσαν παγιδευμένοι σε κόμματα της εξουσίας και της παραεξουσίας, απελευθερώθηκαν από την τυραννία της χαμένης ψήφου. Από τις αρχές του 2011, η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ σύμφωνα με τις μετρήσεις εισέρχεται στο κοινοβούλιο. Tο έχω δει αυτό προσωπικά σε επίσημη δημοσκόπηση, γνωστής εταιρείας, τον Φεβρουάριο του 2011, η οποία τελικά δημοσιεύθηκε με αλλοιωμένα τα ποσοστά. Μάλιστα, την έχω και στην διάθεσή μου, αλλά δεν πρόκειται να πω τίποτε πέραν αυτού, γιατί εμείς οι Χρυσαυγίτες παρ' όλο το γεγονός ότι συμμετέχουμε σε αυτήν την βρώμικη υπόθεση, που είναι η πολιτική στην Ελλάδα, έχουμε λόγο τιμής. Από εκεί και πέρα βέβαια, η άνοδος του Κινήματός μας είναι κατακόρυφος και υπάρχει μία δυναμική που δεν μπορούν να ανακόψουν με την λασπολογία. Οφείλεται δε στην θαρραλέα χωρίς προσχήματα στάση μας, στα όσα δημόσια είπα στο δημοτικό συμβούλιο Αθηναίων εναντίον του καθεστώτος της διαφθοράς και βεβαίως στις χιλιάδες τους Χρυσαυγίτες και τις Χρυσαυγίτισσες σε ολόκληρη τη χώρα, οι οποίοι πρόσωπο με πρόσωπο ενημέρωσαν τον λαό. Μας απέκλεισαν από τα κανάλια, βγήκαμε στους δρόμους και τις πλατείες και οι απλοί καθημερινοί άνθρωποι διαπίστωσαν ότι δεν είμαστε τέρατα, είμαστε άνθρωποι και πάνω απ’ όλα απροσκύνητοι Έλληνες εθνικιστές.

- Τι προσδοκά να καταφέρει η Χρυσή Αυγή από την είσοδό της στην Βουλή;

-Θα είναι μόνον η αρχή, θα είναι μόνον μία μάχη σε έναν μεγάλο πόλεμο για εθνική ελευθερία! Για να αποκτήσει και πάλι ο Έλληνας αξιοπρέπεια, για να κερδίσουμε πίσω την Πατρίδα μας, που μας την έχουν πάρει οι ξένοι! Είτε παρίες και εγκληματικά στοιχεία, είτε τοκογλύφοι…

- Πως κρίνετε το τωρινό ασταθές πολιτικό περιβάλλον; Τι προσδοκά το σύστημα από την δημιουργία νέων κομμάτων;

-Το κρίνω βλέποντας τα πράγματα στο βάθος τους θετικό υπό την έννοια ότι λειτουργεί όπως ο πυρετός στο άρρωστο σώμα. Άλλωστε, με το «σταθερό» του δικομματισμού είδαμε που κατάντησε η χώρα. Το σύστημα με την δημιουργία νέων κομμάτων με πρόσωπα βγαλμένα μέσα από ένα σάπιο πολιτικό κατεστημένο προσπαθεί να συγκρατήσει τον Λαό μέσα σε κόμματα παγίδες του συστήματος.

- Ποιοι ευθύνονται κατά την γνώμη σας για την οικονομικοκοινωνική κατάρρευση του τόπου;

-Ασφαλώς και πρώτα απ’ όλα αυτοί που κυβέρνησαν την χώρα, ποιοι άλλοι; Ευθύνεται και η μαρξιστική αριστερά, η οποία με μία προπαγάνδα δεκαετιών καλλιέργησε συστηματικά τον ανθελληνισμό χωρίς να υπάρξει αντίδραση ουσιαστική από την ψευτοδεξιά.

- Ποια είναι η δική σας πρόταση για την έξοδο από την κρίση;

-Αγώνας για την Ελλάδα. Επιστροφή πάνω από όλα σε Ιδανικά! Αυτό είναι το πρώτο που πρέπει να γίνει. Τα υλικά έρχονται δεύτερα. Αλλά ας έλθουμε και στα καθημερινά. Να σταματήσει η δουλεία των τοκογλύφων. Επιστροφή στην εθνική παραγωγή. Να τελειώσει το πρόβλημα λαθρομετανάστες.

  

- Κατά πόσο έχει συμβάλει η πολυπολιτισμικότητα κι η αθρόα λαθρομετανάστευση στην διάρρηξη του ιστού της ελληνικής κοινωνίας;

-Κατά πολύ! Παίζει έναν κυρίαρχο ρόλο. Δεχθήκαμε δύο εκατομμύρια ξένους και ανάμεσά τους πολλά εγκληματικά στοιχεία, χωρίς καμμία θρησκευτική και πολιτιστική συνάφεια με τον Ελληνισμό στην Πατρίδα μας. Αποτελούν άμεση απειλή μαζί με το δημογραφικό πρόβλημα της χώρας, που κατά την άποψή μου είναι το υπ’ αριθμό ένα εθνικό ζήτημα.

- Ποιες οι θέσεις σας για την σχέση εκκλησίας και κράτους;

-Δεν πιστεύουμε στο λαϊκό κράτος. Είμαστε κάθετα αντίθετοι στο χωρισμό Εκκλησίας και κράτους. Πριν 20 ακόμη χρόνια όταν κάναμε τα πρώτα πολιτικά μας βήματα στο δεύτερο συνέδριο της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ το 1992 για το θέμα της Θρησκείας αποφασίσαμε τα παρακάτω:« - Αποκατάσταση του κύρους της Εκκλησίας. Αποκάθαρση του Κλήρου από τους υπηρέτες και προπαγανδιστές των Διεθνιστικών συμφερόντων και τους Κίναιδους.

- Αναβάθμιση της εκκλησιαστικής Παιδείας και εκπαίδευση των Κληρικών πάνω σε Ελληνορθόδοξες αρχές και ιδανικά.

- Ανεξιθρησκεία μόνο για τα δόγματα που δεν θίγουν την Ελληνική Παράδοση και Ιστορία, και δεν φθείρουν την δύναμη του Έθνους.

- Η Ορθοδοξία αναγεννημένη και Ελληνική ξανά πρωτοπόρος στους αγώνες του Έθνους».

-  Ποιος πρέπει να είναι ο ρόλος της ορθοδοξίας και του κλήρου σε αυτήν την δύσκολη στιγμή που περνά το έθνος;

-Θα μπορούσε να είναι σημαντικός, όμως δυστυχώς, με εξαίρεση λίγους φωτεινούς εθνικούς Ιεράρχες και πάρα πολλούς απλούς παπάδες, οι περισσότεροι Μητροπολίτες σιωπούν. Σίγουρα είναι ανάξιοι των μεγάλων εθνικών μορφών της Ορθοδοξίας όπως υπήρξε ένας Ησαΐας Σαλώνων, ένας Αθανάσιος Διάκος, έναςΠαπαφλέσσας, ένας Γερμανός Καραβαγγέλης. Αυτοί ήταν Ιεράρχες, οι υπόλοιποι που σήμερα δίνουν συσσίτια στους μουσουλμάνους και δεν τολμούν να πουν λέξη, είναι ανάξιοι της αποστολής τους. Πέρα του ρόλου που έχουν να σώζουν ψυχές, πρέπει να μπουν στην πρώτη γραμμή του αγώνα για να σώσουν και την Πατρίδα.

- Ένα τελευταίο μήνυμα στους αναγνώστες.

 -Να μη απελπίζονται. Έχει περάσει πολύ δύσκολες περιστάσεις το Έθνος μας και τα κατάφερε. Ας διαβάσουν τα απομνημονεύματα του Κολοκοτρώνη. Το 1804 είχε βρεθεί καταδιωκόμενος και μάλιστα αφορισμένος από κάποιους τουρκόδουλους, με 4 μόνον συντρόφους. Δέκα εφτά χρόνια μετά ξεκινούσε τον αγώνα για την ελευθερία της Ελλάδος. Στην δεκαετία του 1890 είχαμε και μία χρεωκοπία και μία εθνική ήττα και είκοσι χρόνια μετά διπλασιάζαμε την Ελλάδα. Τίποτε δεν θα χαθεί εάν οι ψυχές μας παραμείνουν υπερήφανες, ολόρθες, Ελληνικές!

Οι πολιτικές δράσεις και οι θέσεις του Ελληνικού εθνικιστικού Κινήματος γίνονται γνωστές καθημερινά από τον επίσημο ιστότοπο “xagr.net” και κάθε Τετάρτη από την πανελλήνιας κυκλοφορίας εφημερίδα«Χρυσή Αυγή»

ΠΗΓΗ:

ΤΟ…ΣΑΛΠΙΣΜΑ

1974……..Μία μικρή χώρα, κάπου στο Νότο της ευρωπαϊκής ηπείρου άλλαζε εποχή και γυρνούσε σελίδα μετά μία πολυτάραχη μεταπολεμική περίοδο με στόχο την επούλωση των πληγών της και την ανάπτυξή της σε ένα κόσμο όπου οι μεταβολές ήταν ραγδαίες και πολυποίκιλες. 
 

          Προθέσεις…….Υποσχέσεις…….Πρόγραμμα. Ένας λαός με την προσδοκία του καλύτερου στην ζωή του προχώρησε σε ένα αγώνα ελπίζοντας να αλλάξει τη ζωή του προς το καλύτερο, εξασφαλίζοντας το μέλλον των παιδιών του στοχεύοντας ακόμα μακρύτερα.

 

           Μέσα στη δίνη της έντονης και ασύδοτης πολιτικοποίησης των πάντων της περιόδου, ο Έλληνας παραμέρισε και αγνόησε το σημαντικότερο αισθητήριο που πολλές φορές στο παρελθόν τον έσωσε από μαζικές καταστροφές. Το ένστικτό του!! Παραδόθηκε χωρίς όρους στις σειρήνες του καλύτερου αύριο παραβλέποντας την παγίδα.

         Και το σχέδιο πέτυχε! Μπορεί  να χρειάστηκε χρόνος όμως  πέτυχε!! Οι πολιτικοί ηγετίσκοι  της χώρας αυτής είχαν παραδώσει  το ομόλογο που υπέγραψε ο  Θεός με του οπλαρχηγούς του  1821 για την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ αυτής  της γωνιάς, στους λυσσασμένους  απογόνους του Μέτερνιχ, του Κάιζερ, του Χίτλερ, οι οποίοι το κουρέλιασαν και το σκόρπισαν στους πέντε ανέμους, δένοντας χειροπόδαρα την έννοια της ελευθερίας για την ΕΛΛΑΔΑ!!!

          Η συναίνεση και η πλήρης  υποταγή των εκάστοτε κυβερνητών  ήταν απόλυτη. Το σχέδιο προχωρούσε  με τις σταλαγματιές του δηλητηρίου  να εισχωρούν βαθιά στο κορμί  της χώρας προκαλώντας την  σήψη. Η λογική του εφησυχασμού  της κοινωνίας, με την άνεση  της καθημερινής ρουτίνας, την  ασφάλεια του οικείου και την  ηρεμία του επαναλαμβανόμενου οδήγησαν στην πλήρη ύπνωση των ανθρώπων αυτής της χώρας. 

 

Το μόνο που τους προκαλούσε διέγερση ήταν η επιβίωση των πολιτικών σχηματισμών ώστε να εξασφαλίζεται η ραστώνη και η τεχνητή ευμάρεια. Και οι εκπρόσωποι τους  συντηρούσαν με ενθουσιασμό την τεχνητή αυτή ουτοπία διαβλέποντας την πλήρη υλοποίηση του σχεδίου εξόντωσης και εξαφάνισης ενός ολόκληρου Έθνους.

         Η χρήση των μέσων πειθούς  της κοινωνίας ήταν αλόγιστη  και συνεχής. Ο πόλεμος με  τους τούρκους!! Η τρομοκρατία  που στοίχισε ζωές και καθήλωσε  την κοινωνία!! Ο φόβος!! Με τον  τρόπο αυτό κατάφεραν να διαφθείρουν  τις λογικές αιτίες αντίστασης  και να υποκλέψουν την κοινή  λογική οδηγώντας στην προβατοποίηση του Έλληνα στις κομματικές στάνες και στην απόλυτη και τυφλή φανατική υποταγή.

          Επί 38 χρόνια προσέφεραν στον Έλληνα «ειρήνη» και «ασφάλεια – τάξη», εξασφαλίζοντας την σιωπηλή και υπάκουη συναίνεσή του ώστε να απαλλαγούν από τον σημαντικότερο κίνδυνο. Την εξέγερσή του!!!

           Οι θεωρίες «συνωμοσίας» των  δεκαετιών 80 και 90, και τα ειρωνικά  χαμόγελα των δοκησίσοφων των  εποχών εκείνων έχουν πλέον  καταρρεύσει κάτω από το βάρος  της αποκάλυψης του σχεδίου  και των διαδοχικών επιβεβαιώσεων  του. Η πρώτη γενοκτονία του 21^ου αιώνα είναι σε πλήρη εξέλιξη. Στόχος: Ο μισοναρκωμένος και μισοτυφλωμένος Έλληνας!!!

           Και ενώ το δηλητήριο συνεχίζει  την διαβρωτική του πορεία  στο κορμί του Ελληνικού έθνους  διαλύοντας κάθε ίχνος ιστορικής  ύπαρξης καταστρέφοντας την συλλογική  μνήμη και ρίχνοντας σε βαθύ  κώμα την κοινωνία, με τους  απόγονους των Λατίνων του  1204 να χτυπάνε με λύσσα το  ημιθανές λείψανο της Ελλάδας,  η επιβολή αυξάνει ένταση.

           Η βαρβαρότητα και η αδικία  η έλλειψη ανοχής και η καταστολή  είναι η καθημερινή πρακτική  των πολιτικών που έχουν απομείνει,  απέναντι στους πολίτες της  χώρας αυτής. Οι δυνάμεις καταστολής  ενισχυμένες από μισθοφόρους  των σύγχρονων Μέτερνιχ κατακρεουργούν σε κάθε ευκαιρία τους πολίτες που προσπαθούν να αναπνεύσουν ελεύθερα. Όμως όπως και στο μακρινό ή κοντινό παρελθόν η ιδιαίτερη αυτή τάξη ανθρώπων που εντρυφούν στην χώρα, οι οποίοι ακκίζονται και αλληλοκολακεύονται αναγορεύοντας εαυτούς και αλλήλους σε «σωτήρες», «φωτισμένους», «χαρισματικούς», «εθνάρχες» και άλλα γραφικά συνεχίζουν να παραμένουν γαντζωμένοι στις βαθιές καρέκλες τους πιστοί στα κελεύσματα των αφεντικών τους. Και επειδή οι καιροί είναι δύσκολοι τα αφεντικά, απροκάλυπτα πλέον, εγκαταστάθηκαν στο φέουδό τους παρακολουθώντας από κοντά τους υποτακτικούς τους.  

          Το τέλος πλησιάζει με ταχείς  ρυθμούς. Το συμπέρασμα είναι  ότι η Δημοκρατία ως πολίτευμα  μπορεί να είναι το καλύτερο  κάτω από το πρίσμα της ματιάς  των δημιουργών του. Των Αρχαίων  Ελλήνων!!! Οι απόγονοί τους, δυστυχώς, το εξευτέλισαν τελείως!!! Και  είναι κοινή παραδοχή πλέον  ότι η εφαρμοζόμενη κοινοβουλευτική δημοκρατία στην Ελλάδα έχει καταρρεύσει με τεράστιο κόστος για όλους μας και παταγώδη θόρυβο!!! Μπορεί κάποιος να περιμένει την Ελπίδα να ξεμυτίσει από κάπου με τους υπάρχοντες διαχειριστές ενός διαβρωμένου και εξαθλιωμένου συστήματος, με την διαφθορά και την συνέχιση της καταστροφής όλων των στηριγμάτων ύπαρξης του Ελληνικού Έθνους? 

         Η 25^η Μαρτίου 1821 αποτελεί μία ημερομηνία ορόσημο για το Ελληνικό Έθνος. Η λυσσώδης προσπάθεια σπίλωσης των ιστορικών γεγονότων από τους εκάστοτε κυβερνήτες δεν έχει κατορθώσει ακόμα να σβήσει το θαύμα της περιόδου εκείνης που έστησε το Έθνος στα πόδια του. Η λυσσώδης προσπάθεια απαξίωσης της θρησκευτικής πίστης δεν έχει κατορθώσει να σβήσει την ρήση του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη…… «Για του ΧΡΙΣΤΟΥ την πίστη την αγία και της ΠΑΤΡΙΔΟΣ την ελευθερία». Για όσους νοιώθουν ακόμα το ρίγος της ύπαρξής τους και θυμούνται που την οφείλουν και σε ποιούς, για όσους δεν έχει σβήσει το καντήλι των Θερμοπυλών, του Μαραθώνα, της Σαλαμίνας, του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του Βυζαντίου, του 1821, του 1912-13, του 1940, για τις γενιές του 80 και του 90 που δεν έχουν διαβρωθεί πλήρως από το δηλητήριο και έχουν αντιστάσεις. ΜΗΠΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΩΡΑ ΚΑΙ Η ΣΤΙΓΜΗ ΝΑ ΟΡΙΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΗΜΕΡΑ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΜΑΣ? 

            Γιατί οι λέξεις θα διατηρούν  πάντα την δύναμή τους. Όσο  και αν προσπαθούν να τις  αποδυναμώσουν. Και οι λέξεις 

                                   ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑ-ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ- ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

         Είναι κάτι περισσότερο από απλές λέξεις. Αποτελούν προοπτική!!!                           Και σημαία!!!! Και είναι στις δικές μας επιλογές να χρησιμοποιήσουμε τις προοπτικές αυτές με όποιο τρόπο επιλέξουμε ώστε να εξασφαλιστεί η συνέχιση της ύπαρξης μας. Της ύπαρξης της ΕΛΛΑΔΑΣ. Και το μέλλον των παιδιών μας!!!

            Θυμηθείτε ΕΛΛΗΝΕΣ!! ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ!! Η Ελληνική πατρίδα είναι δικιά μας και κανένας δεν πρέπει να μας την πάρει και να μας κάνει δούλους!! Ψάξτε – βρείτε – νοιώστε το σάλπισμα! Τον παιάνα που δονεί την υπόστασή μας επί χιλιάδες χρόνια κρατώντας την ΕΛΛΑΔΑ όρθια και δυνατή. Ήρθε η ώρα να αναστήσουμε τις ψυχές των προγόνων μας μέσα από τις πράξεις μας.

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ!!!

Όλα πατρίδα μας! Κι αυτά κι εκείνα,

και κάτι που 'χουμε  μες την καρδιά

και λάμπει αθώρητο  σαν ήλιου αχτίνα

και κράζει μέσα μας: Εμπρός παιδιά!

                

              ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ

πηγη

Ποιοί πλαστογραφούν την αληθινή Ιστορία του 1821

Οι δήθεν αναθεωρητές «Έλληνες Ιστορικοί» και η διατεταγμένη υπηρεσία τους.

του Βασίλη Φίλια, καθηγητή και πρώην πρύτανη του Παντείου Πανεπιστημίου

Ένας αποτελεσματικός τρόπος  ίσως ο αποτελεσματικότερος  για να αποφύγεις να κριθεί μια επιστημονική εργασία επί της ουσίας, δηλαδή με ποιοτικά κριτήρια, είναι να επιτύχεις να χαρακτηρισθεί ως «προοδευτική προσέγγιση» σαν αντιπαράθεση και κατ’ αντιδιαστολή με τις «λοιπές», που συλλήβδην στιγματίζονται ως «ξεπερασμένες», «πεπαλαιωμένες», ακόμη και αντιδραστικές.

Με τον τρόπο αυτό επέρχεται μια μετάθεση από το επίπεδο των επιχειρημάτων στο επίπεδο των ηχηρών λόγων και των εντυπώσεων. Γνωστή μεθοδολογία από την πολιτική του πεζοδρομίου και των ηγετικών παλκοσένικων εφαρμόζεται πλέον κατά κόρο τόσο στην ιστορική έρευνα κυρίως, αλλά και σε όλες τις επιστήμες του ανθρώπου προκειμένου να διαστρεβλωθούν τα γεγονότα και να συγκαλυφθεί η πραγματικότητα. 

Η πραγματικότητα, η οποία διερμηνεύεται μέσω διαφόρων ψυχολογουμένων και ψυχολογιοποιήσεων με στόχο τελικά να διαμφισβητηθεί η δυνατότητα ανάλυσης του ιστορικοκοινωνικού γίγνεσθαι με αντικειμενικούς όρους και να επέρχεται σχετικοποίηση και υποκειμενικοποίηση του υπό διερεύνηση πραγματικού υλικού.

Σχετικοποίηση η οποία βαφτίζεται ως ερευνητική αντικειμενικότητα και ψυχρή αποστασιοποίηση κάτω από το πέπλο της οποίας υποκρύπτεται και αποκρύπτεται η υποκειμενικότητα της προσέγγισης, δηλαδή η υπολανθάνουσα αυθαιρεσία του τρόπου διεξαγωγής της έρευνας και της αντίστοιχης συναγωγής συμπερασμάτων.

Αφορμή για τη διατύπωση των σκέψεων αυτών μου έδωσε η τηλεοπτική σειρά «1821» στον τηλεοπτικό σταθμό «Σκάϊ» όπου επιχειρήθηκε, υποτίθεται, μια επανατοποθέτηση της επανάστασης του 1821 με κατάρριψη όλων των αυτοκολακευτικών στερεοτύπων και μύθων, που έχουν συστηματικά καλλιεργηθεί στη συνείδηση του ελληνικού λαού.

Αξιόλογη και αξιάρεστη στοχοθέτηση, αν θα γινόταν όμως σε πλήρη και σε βάθος γνώση του ιστορικού υλικού και «απροϋπόθετα», κατά την περίφημη διατύπωση του Μεγάλου Μαξ Βέμπερ, δηλαδή χωρίς εξ’ υπαρχής και εκ των προτέρων πρόθεση κατεύθυνσης της έρευνας προς ορισμένα συμπεράσματα με επιλεκτικό υπερτονισμό ή (και) αντίστροφα ηθελημένη υποβάθμιση ορισμένων πλευρών και απόψεων των ιστορικών γεγονότων.

Η επιστημονική ανεπάρκεια των επιστημονικών «συμβούλων» και κατασκευαστών αυτής της τηλεοπτικής σειράς καταφαίνεται από την ερμηνευτική αδυναμία των ιστορικών γεγονότων, δηλαδή από την αδυναμία απάντησης στο «γιατί», η οποία δεν συγκαλύπτεται από την αφηγηματική τους διάνθηση και το λογοτεχνικό οίστρο των επιφορτισμένων με την παρουσίαση.

Η αφήγηση δεν σημαίνει ερμηνεία, δεδομένου ότι ερμηνεία σημαίνει αναζήτηση των πραγματικών αιτίων. Αναζήτηση, η οποία προϋποθέτει εντοπισμό και ανάλυση του τρόπου σύνθεσης παραγόντων: οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών, ιδεολογικών, θρησκευτικών κοκ.

Ιστορικός χωρίς τη δυνατότητα αυτής της αναζήτησης, δεν είναι καν ιστορικός. Μπορεί στην καλλίτερη περίπτωση να είναι ιστοριοδίφης, τίποτα περισσότερο. Ακριβώς γι’αυτό και όλη η παρουσίαση του 1821 από τους ανιστόρητους ιστορικούς της τηλεοπτικής σειράς του «Σκάϊ» εκφυλίζεται σε επίπεδο διαμαχών προσωπικού χαρακτήρα και κινήτρων ευτελούς χαρακτήρα τόσον όσον αφορά στην ηγεσία όσο και όσον αφορά στο λαό.  

Οι όποιες επαναστατικές εξάρσεις κατά τους παραποιητές αυτής της Ιστορίας δεν έχουν ηρωϊκό υπόβαθρο, αλλά είναι υποστασιοποιήσεις ταπεινών ελατηρίων (π.χ. λαφυραγωγία) ή αδιεξοδικών συγκυριών (π.χ. Μεσολόγγι) - σε τελευταία ανάλυση συντίθενται σε κυρίαρχο βαθμό από μυθοπλαστικές κατασκευές και διανοουμενίστικες ωραιοποιήσεις.

Εννοείται ότι όλα αυτά δεν εκφράζονται κατά τρόπο άμεσο, αλλά με μια σειρά ασαφών εμμεσοποιήσεων, που συνθέτουν ένα κλίμα και μια ατμόσφαιρα γενικευμένης υποβάθμισης των γεγονότων της επανάστασης του 1821. Τα όσα μέχρι τώρα αναφέρθηκαν δεν εξαντλούν ασφαλώς το θέμα, αλλά χρειάζονται συγκεκριμενοποιήσεις και εξειδικεύσεις.

Η τηλεοπτική αυτή σειρά εσκεμμένα αποφεύγει να απαντήσει στα ακόλουθα ερωτήματα:

Πρώτον,γιατί η ελληνική επανάσταση εκδηλώνεται πρώτη και με διαφορά 30-50 ετών από εκείνες των άλλων χριστιανικών χωρών της Βαλκανικής;
Δεύτερον,ποιό είναι το ιδιαίτερο βάρος της ελληνικής επανάστασης όσον αφορά στη διάρρηξη του αντιδραστικού ιστού της Ιερής Συμμαχίας, που είχε δημιουργήσει ο Μέττερνιχ;

Τρίτον,ποιές κοινωνικές δυνάμεις του υπόδουλου ελληνισμού και για ποιούς λόγους ήταν υπερ και ποιές κατά της επαναστατικής εξέγερσης;

Τέταρτον,ποιά ήταν η ακριβής έννοια της φράσης «δια του Χριστού την πίστην των αγίων και της πατρίδος την ελευθερίαν» και πως στη βάση αυτή καθορίζεται η σχέση του εθνικού και του θρησκευτικού;

Πέμπτον,πως μεταξιώνονται οι βασικές παραδοχές της Γαλλικής Επανάστασης με άξονα την ελληνική οικονομικό-κοινωνική πραγματικότητα;

Εκτον,ποιές οι συνέπειες της αντιπαλότητας των κοινωνικών συμφερόντων στην εκδήλωση και την εξέλιξη της ελληνικής επανάστασης;

Εβδομον,γιατί και πως το λεγόμενο «Πολιτικόν» εκπροσωπούσε την άρχουσα τάξη της ελληνικής κοινωνίας (κοτσαμπάσηδες – Φαναριώτες) και το «Στρατιωτικόν» τα λαϊκά συμφέροντα (αγροτοποιμένες, αλιείς);

Ογδοον,τι επεδίωξαν και ποιό ρόλο έπαιξαν τα αγγλικά δάνεια όσον αφορά τη συνοχή των επαναστατικών ηγεσιών και την εξέλιξη των στρατιωτικών επιχειρήσεων;

Ενατον,πως συσχετίζεται το λεγόμενο «ανατολικό ζήτημα» (η αποσύνθεση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας) με τη στάση των ευρωπαϊκών δυνάμεων απέναντι στην ελληνική επανάσταση του 1821;

Δέκατον,ποιός ο ρόλος της Αγγλίας στη διαμόρφωση του αντικαποδιστριακού κλίματος, που οδήγησε στη δολοφονία του Κυβερνήτη;

Δεν είναι μόνο αυτά τα αναπάντητα ερωτήματα, αλλά τα βασικότερα. Η παράλειψη της απάντησής τους δεν είναι τυχαία και ασφαλώς οδηγεί στη μονομερή διαστρεβλωτική οπτική, που χαρακτηρίζει το εν λόγω σήριαλ. Ακριβώς γι’αυτό και η προσέγγιση του είναι επιδερμική και δημοσιογραφική, όχι επιστημονική, όπως π.χ. είναι σε ιστορικές σειρές του BBC.  Aυτή όμως είναι η μια πλευρά του ζητήματος.

Η άλλη συντίθεται από εννοιολογικές συγχύσεις και ασάφειες όλων των κατηγοριών.
Η κορυφαία είναι εκείνη, που αναφέρεται στο Έθνος. Στην ελληνική περίπτωση η έννοια του Έθνους δεν είναι «αστικογενής» όπως στην δυτική Ευρώπη, αλλά προέρχεται από μια αντίληψη ταυτότητας, που ξεκινάει πολύ παλαιότερα από εκείνη της Δύσης και θεμελιώνεται πρωτογενώς σε στοιχεία όχι οικονομικά, αλλά πολιτιστικά, που ανάγονται στην κλασική αρχαιότητα, το Βυζάντιο, στη αδιάπτωτη συνέχεια της γλώσσας και σε κοινά έθιμα και παραδόσεις. 

Ακριβώς γι’αυτό και η εθνική συνείδηση των Ελλήνων δεν κατασκευάζεται στον 19ο αιώνα, όπως αφήνουν να εννοηθεί οι φωστήρες του επίμαχου σήριαλ, αλλά ενυπάρχει τουλάχιστον από την εποχή της αυτοκρατορίας της Νίκαιας (1261).

Επόμενη συγκεχυμένη ασάφεια αναφέρεται στην παρουσίαση του ρόλου της εκκλησίας. Το κρίσιμο ερώτημα δεν είναι αν υπήρξε ή όχι το «κρυφό σχολειό» αλλά το εάν και κατά πόσο η εκκλησία συνέβαλε αποφασιστικά στην διατήρηση καίριων πολιτισμικών στοιχείων του ελληνισμού, όπως κατά κύριο λόγο της γλώσσας, δεδομένο που δεν μπορεί να αμφισβητηθεί από κανένα. 

Το συγκλονιστικό κήρυγμα του Κοσμά του Αιτωλού για «Παιδεία και γλώσσα» πως είναι δυνατό να λησμονήθηκε από τους κυρίους αυτούς; Άλλο βέβαια το ζήτημα της αντεπαναστατικής στάσης της εκκλησιαστικής ιεραρχίας σε αντίθεση με την στάση του κατώτερου κλήρου και των μοναχών, όπου και πάλι τα πράγματα παραμένουν στο σήριαλ αδιευκρίνιστα και ανεξήγητα.

Η τρίτη ελλειματικότητα του σήριαλ αναφέρεται στα κοινωνικά αίτια της επανάστασης. Το εάν ή όχι και μέχρι ποιού σημείου η άνοδος ισχυρών αστικών κατηγοριών έπαιξε ρόλο στην επαναστατική ζύμωση είναι ένα ζήτημα, όπου μπορεί να υπάρξουν αντιπαρατιθέμενες απόψεις. Σε καμία περίπτωση όμως δεν μπορεί να αγνοηθεί, όπως συνέβη με την κρινόμενη τηλεοπτική σειρά. Ακόμα περισσότερο δεν μπορεί να αγνοηθεί η σημαντικότητα των φορολογικών επιβαρύνσεων των λαϊκών στρωμάτων, συνακόλουθα των Ορλωφικών και της επιδημίας της χολέρας. Επ’ αυτού ούτε λέξη ειπώθηκε. Όπως είναι γνωστό η Θεσσαλοηπειρώτικη εξέγερσις του 18ου αιώνα ξεκίνησε ακριβώς με αίτημα τη μείωση των φορολογικών βαρών.

Επί βάσει αυτών των τριών «ασαφειών» βρισκόμαστε μπροστά στο πρωτοφανές φαινόμενο μιας επανάστασης χωρίς αίτια: Το εθνικό-εθνοτικό στοιχείο ανύπαρκτο, το ιδεολογικό-θρησκευτικό σε κλίμα ανοχής και ύφεσης, το οικονομικό-κοινωνικό αμελητέο. Τότε γιατί έγινε η επανάσταση; Προφανώς – όπερ έδει δείξαι – για να υποκατασταθούν οι Τούρκοι εξουσιαστές και τα προνόμια τους από εκείνα φιλόδοξων Ελλήνων τοπαρχών, οπλαρχηγών και καπεταναίων, που δεν είχαν άλλα στο νου τους από τη λαφυραγωγία και την καταλήστευση του διαθέσιμου πλούτου. Γι’αυτό και οι ηγέτες της επανάστασης παρουσιάζονται στο σήριαλ εμμέσως πλην σαφώς ως άθλιοι και ευτελείς πλιατσικολόγοι σε διαρκή διαμάχη μεταξύ τους με κίνητρο το ατομικό όφελος και τη λεία.

Δεν αρκεί όμως αυτή η δια της τεθλασμένης απαξίωση του νοήματος της επανάστασης και του ευτελισμού των ηγεσιών της από το σήριαλ. Πρέπει να υπογραμμιστεί και να υπερτονιστεί ο αιμοσταγής χαρακτήρας της. Εσφάγησαν οι Τούρκοι στην Τρίπολη. Ναι, κακώς – κάκιστα, αλλά ποιά επανάσταση, έστω και μια, έγινε χωρίς ακρότητες, και βιαιότητες;  

Και γιατί οι σφαγές- π.χ.της Χίου- από τους Τούρκους πέρασαν «στα μαλακά» από το σήριαλ. Οι εκατόμβες του αίματος και μάλιστα μεταξύ ομοεθνών προσδίδουν μήπως το χαρακτήρα σφαγείου στη Γαλλική Επανάσταση, όπως ισχυριζόταν η χιτλερική προπαγάνδα;

Οι τρεις χιλιάδες Τούρκοι, που εξετέλεσε ο Ναπολέων μετά την κατάληψη της Ακρας ή οι 32.000 εργάτες, που εκτελέστηκαν (1870-71 !!!) μετά την καταστολή της Κομμούνας στο Παρίσι είναι μήπως δείγματα ανθρωπισμού σε αντιπαράθεση με την εξόντωση των Τούρκων στη Τριπολιτσά, που στο κάτω-κάτω της γραφής, εξέφραζε το συμπυκνωμένο μίσος πέντε αιώνων δουλείας και καταπίεσης;

Πέραν τούτου, συνεχίζουν οι «σηριαλιστές» ιστορικοί μας, οι εσωτερικές έριδες και οι εμφύλιες συγκρούσεις στην διάρκεια της επανάστασης αποδεικνύουν ότι τα προσωπικά ωφελιμιστικά κίνητρα ήταν τα κυρίαρχα και ο στόχος της απελευθέρωσης γινόταν αντιληπτός στο πλαίσιο και σε αναφορά με τα κίνητρα αυτά.

Το ότι αυτής της κατηγορίας κίνητρα εμπλέκονται παντού και πάντοτε στην Ιστορία είναι δεδομένο, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι αυτά υπερκαλύπτουν την ετοιμότητα θυσίας χάριν υπέρτερων συλλογικών σκοπών και αυτό το γνωρίζουμε από την Ιστορία όλων ανεξαίρετα των λαών της γης. Όσον αφορά, όμως στην Ελληνική Επανάσταση ούτε η εξήγηση αυτή είναι επαρκής, δεδομένου ότι το βαθύτερο υπόστρωμα των εσωτερικών συγκρούσεων ήταν υποκείμενες ταξικής φύσεως αντιθέσεις, που οι «σηριαλιστές» θέλουν να αγνοούν, προφανώς και διότι η έννοια «κοινωνική τάξη» είναι εντελώς αντίθετη προς τη λογική τους.

Αμφισβητούν επίσης «δι’ αποσιωπήσεως» οι «ερευνητές» του Σκάϊ, την έκταση του εξισλαμισμού και του παιδομαζώματος. Η απάντηση δίνεται από τον καθηγητή Βακαλόπουλο τον πρεσβύτερο, ο οποίος εξηγεί πως δια της καταφυγής στα ορεινά και τα δύσβατα ημιορεινά απέφυγαν – όσοι απέφυγαν – τον βίαιο εξισλαμισμό και συνακόλουθα τον αφελληνισμό τους. 

 Ισχυρίζονται επίσης οι «αντικειμενικοί αναλυτές» μας ότι με την κατάκτηση οι Έλληνες απέβαλαν σχεδόν ολοκληρωτικά τα δυτικά (;) πρότυπα διαβίωσης, ότι π.χ. ξέχασαν τις καρέκλες και τα τραπέζια και άλλα τινά ευτράπελα και συνήθισαν στους οντάδες, το φαγητό από κοινό τσουκάλι κλπ. κλπ., όλα χωρίς επαρκή ανάλυση των λαογραφικών δεδομένων και των συνθηκών της καθημερινής ζωής.

Παράλληλα οι κύριοι αυτοί ελαχιστοποιούν ή δεν αναφέρονται καθόλου στις γηγενείς θεσμικές ρυθμίσεις, που αναπτύχθησαν στον υπόδουλο Ελληνισμό, σε ένα κοινό δίκαιο παρά το γεγονός ότι επ’ αυτών υπάρχουν οι εξαίρετες μελέτες του αείμνηστου καθηγητή Πανταζόπουλου.

Το θέμα αυτό είναι νευραλγικής σημασίας, διότι παρασύρει τους «αναλυτές» μας όταν φτάνουν στην εισαγωγή του Ευρωπαϊκού δικαιακού συστήματος από τους Βαυαρούς στο ατόπημα να υποστηρίζουν ότι στον ελλαδικό χώρο υπήρχε θεσμικό κενό και ανυπαρξία αξιόλογων θεσμικών ρυθμίσεων.

Χαρακτηριστικό του τρόπου προσέγγισης της επανάστασης του 21 από τον «Σκαϊ» είναι η πλήρης αποσιώπηση του γεγονότος ότι από την άλωση και πέρα καταγράφονται πάνω από εξήντα εξεγέρσεις στον ελλαδικό χώρο, τοπικές οι περισσότερες, αλλά εξεγέρσεις. 

Δεν υπήρχαν αίτια γι’αυτές αναγόμενα στην κατάκτηση, την καταπίεση και την υποδούλωση; Φαίνεται όχι και μάλλον επρόκειτο για ένα είδος πολεμικού σπορ των Ελλήνων ! ! !

Αλλά ας προχωρήσουμε:
Το 1805-6 γίνονται τεράστιας κλίμακας εκκαθαριστικές επιχειρήσεις από συνδυασμένες τουρκικές δυνάμεις και τους Ελληνες κοτσαμπάσηδες εναντίον της κλεφτουριάς της Πελοποννήσου όπου χάνονται εκατοντάδες οπλαρχηγοί. Γιατί αυτό το καθοριστικής σημασίας γεγονός αποκρύπτεται από το «σήριαλ» και με τον τρόπο αυτό δεν έρχονται στην επιφάνεια τα βαθύτερα κοινωνικά αίτια των συγκρούσεων μεταξύ των ελληνικών ηγεσιών;

Γιατί ούτε λέξη για το κίνημα των «καρμανιόλων» στη Σάμο και του Οικονόμου στα νησιά του Αργοσαρωνικού; Γιατί καμία ανάλυση σε επίπεδο δημοτικών τραγουδιών των διαχρονικών πόθων και προσδοκιών του ελληνικού λαού για ελευθερία και δικαιοσύνη; Με το να εμφανίζεται μετά από κάθε συγκεχυμένη και αοριστολογική παρουσίαση των γεγονότων ο κ. Βερέμης και να «συμπεραίνει» σε στυλ «η θεία Όλγα ξέρει» δεν καλύπτονται τα κενά, οι παρερμηνείες, οι διαστρεβλώσεις, οι παραλείψεις και οι ανακολουθίες. Ανάλογα ισχύουν και για τον τρόπο που παρουσιάζονται τα «προφίλ» των μεγάλων ηγετών του αγώνα.

Επί παραδείγματι:
Ο Κολοκοτρώνης ένας φιλόδοξος και ηθικά αδίστακτος «κατσαπλιάς» που κατέφυγε στη Ζάκυνθο και ανασύρθηκε από την αφάνεια τις παραμονές της επανάστασης. Αποσιωπάται εντελώς το γεγονός ότι του είχε απονεμηθεί από τον Άγγλο διοικητή των Επτανήσων ο βαθμός του ταγματάρχη και υπηρέτησε επι μια δεκαετία τουλάχιστον στον αγγλικό στρατό.

Ο Καραϊσκάκης μια σκοτεινή φυσιογνωμία της Αιτωλοακαρνανίας, που άλλαζε συνεχώς στρατόπεδα και συμμαχίες..... Άνευ αξίας ν’ αναφερθεί το γεγονός ότι η μάχη της Αράχωβας διδάσκεται ακόμα και σήμερα ως κλασικό μεγάλης αξίας στρατιωτικό εγχείρημα τόσο στο Γουέστ Πόϊντ των ΗΠΑ, όσο και στην ρωσική στρατιωτική Ακαδημία Σουβορόφσκι.

Ο Παπαφλέσσας, του οποίου ο ρόλος ήταν καθοριστικός στις ζυμώσεις για τον ξεσηκωμό στην Πελοπόννησο ουσιαστικά αγνοείται στο σήριαλ.

Ο Καποδίστριας ο μέγας αυτός μεταρρυθμιστής ηγέτης εμφανίζεται ως μια μορφή, που δεν είχε επαρκή αντίληψη της ελληνικής πραγματικότητας και δεν παρέχονται στον τηλεθεατή παρά ελάχιστα στοιχεία για να εκτιμηθεί το τεράστιο έργο του, παρά τις εσωτερικές και εξωτερικές αντιξοότητες.

Επίσης, όσον αφορά στο θέμα του Φιλελληνισμού, το σήριαλ καλλιεργεί την απολύτως λαθεμένη εντύπωση ότι οι Φιλέλληνες ήταν φαντασιοκόποι ιδιεαλιστές και αρχαιολάτρες, που όταν έβλεπαν από κοντά τις μικρότητες και τα χάλια των επαναστατών, ετρέποντο εις φυγήν.
 Οι επιστημονικοί συμβουλάτορες του σήριαλ, αν θα είχαν κάνει πρωτογενή έρευνα στον ευρωπαϊκό τύπο της εποχής, θα ήξεραν ότι δεν είχαν έτσι τα πράγματα, αλλά και από την δευτερογενή βιβλιογραφία δεν προκύπτει κάτι τέτοιο.

Αντίθετα η ελληνική επανάσταση, παρά τις όποιες αρνητικές και σκοτεινές της πλευρές λειτούργησε ως σύμβολο και σημείο αναφοράς, όχι μόνο στον τύπο, αλλά και πηγή έμπνευσης στη Λογοτεχνία της Ευρώπης για δεκαετίες.

Η «φιλοσοφία» του σίριαλ σε τελευταία ανάλυση αποτελεί την ελληνική συγκλίνουσα του βιβλίου του θρυλικού για την αμάθειά του Τούρκου Υπουργού των Εξωτερικών Νταβούτογλου. Τούτο, διότι αν γίνουν δεκτά τα όσα ψευδεπίγραφα και λαθεμένα παρουσιάζονται στο σήριαλ, η νεοοθωμανική «λύση» αποτελεί σε τελευταία ανάλυση την αναγκαστική διέξοδο.

Αυτό είναι το υποκρυπτόμενο ιδεολόγημα του σήριαλ, παρά τις όποιες διαμαρτυρίες των εμπνευστών και ταγών του.

Δεν είναι η πρώτη φορά άλλωστε, που προωθείται οργανωμένα η εφελκυστική λογική από τα ίδια κυκλώματα. Ο κ. Θάνος Βερέμης, «ψυχή» του σήριαλ και πρωτεργάτης του λεγόμενου ΕΛIΑΜΕΠ, είχε ταχθεί και πάλεψε λυσσωδώς για την αποδοχή του σχεδίου Ανάν στην Κύπρο μαζί με όλους τους ομοϊδεάτες του. Ως γεφυροποιός της ελληνο-τουρκικής προσέγγισης ακολουθεί μια αντίληψη αποδόμησης και αποκαθήλωσης όλων των στοιχείων της ελληνικής «ετερότητας», τα οποία υποτίθεται δεν είναι τίποτα περισσότερο από κατασκευασμένες μυθοπλασίες.
πηγη

«Λευκή» γενοκτονία του ελληνικού λαού δείχνει η απογραφή του 2011

Άρθρο συνεργάτη του «Φόρουμ της Δραχμής»

Κρύβουν τη μείωση του πληθυσμού της χώρας που σημειώνεται για πρώτη φορά από συστάσεως ελληνικού κράτους.

Σε καμία απογραφή ως τώρα μετά το 1828 δεν είχαμε μείωση, ούτε καν σ' αυτές που έγιναν το 1951 μετά την κατοχή και τον εμφύλιο πόλεμο, το 1961 και το 1981 μετά τα μεγάλα μεταναστευτικά κύματα.

«Λευκή» γενοκτονία, δηλαδή αναίμακτη - τουλάχιστον προς το παρόν - συντελείται σε βάρος του ελληνικού λαού, καθώς για πρώτη φορά, μετά την επανάσταση του 1821 και τη σύσταση του ελληνικού κράτους, καταγράφεται μείωση του ελληνικού πληθυσμού.

Ποτέ άλλοτε σε απογραφή πληθυσμού, που είχε διεξαχθεί στο ελληνικό κράτος, ούτε σε αυτή που έγινε το 1951 μετά την γερμανική κατοχή του 1941-1944 και τον εμφύλιο πόλεμο του 1945-1949, δεν καταγράφηκε μείωση του πληθυσμού της χώρας.

Μείωση πληθυσμού της χώρας δεν καταγράφηκε ούτε στις απογραφές που έγιναν το 1961 και το 1981 μετά τα μεγάλα μεταναστευτικά κύματα Ελλήνων εργατών προς το εξωτερικό.

Εγινε όμως τώρα, στην απογραφή του Μαϊου του 2011, τα πρώτα στοιχεία της οποίας δημοσιοποιήθηκαν στις 22 Ιουλίου 2011 και έκτοτε μαγειρεύονται από την Ελληνική Στατιστική Αρχή (ΕΛΣΤΑΤ), ώστε να κρυφτεί αυτή η τραγική αλήθεια. Πρόκειται για την ίδια υπηρεσία, που με κυβερνητικές εντολές «μαγείρεψε» το δημόσιο έλλειμμα για να οδηγηθεί η χώρα σιδηροδέσμια στο μνημόνιο και να παραδοθεί ο λαός στους δημίους του. Είναι η ίδια υπηρεσία που μαγειρεύει και τα στοιχεία της ανεργίας εμφανίζοντάς την πολύ κάτω από την πραγματική.






Ολες οι απογραφές από το 1821 και μετά

Ειδικότερα, ο συνολικός πληθυσμός της Ελλάδας, όπως αποτυπώθηκε στην απογραφή του 2011, ανέρχεται σε 10.787.690 μόνιμους κατοίκους, σημειώνοντας μείωση κατά 146.407 άτομα, σε σχέση με την προηγούμενη απογραφή του 2001.

Ενδεικτικά ν' αναφέρουμε ότι το 1981 ήταν 9.739.589, το 1991 αυξήθηκε στα 10.258.364 για να φθάσει στα 10.934.097 το 2001 και να πέσει πλέον στους 10.787.690 κατοίκους.

Στον πίνακα που ακολουθεί ο οποίος προέρχεται από τα «Δημογραφικά Νέα» του Εργαστηρίου Δημογραφικών και Κοινωνικών Αναλύσεων του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, αποτυπώνεται η διαχρονική εξέλιξη του πληθυσμού της Ελλάδας, όπως και τα αντίστοιχα μεταναστευτικά ρεύματα Ελλήνων στο εξωτερικό.

ΠΗΓΗ ΠΙΝΑΚΑ: Δημογραφικά Νέα «Οι απογραφές πληθυσμού στην Ελλάδα» (Τεύχος 14 Μάρτιος - Απρίλιος 2011). Εργαστήριο Δημογραφικών και Κοινωνικών Αναλύσεων του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας (για το 2011 είναι εκτίμηση) ΕΔΩ

Τα στοιχεία για την απογραφή του 2011, χαρακτηρίστηκαν από την ΕΛΣΤΑΤ ως «προσωρινά» αλλά δεν μπορεί ο αριθμός αυτός να αλλάξει με διάφορες αναγωγές (όπως γίνεται στα «γκάλοπ»), εφόσον πρόκειται για απογραφή και όχι για δειγματολογική καταγραφή, εκτός εάν γίνουν αλχημείες.

Σύμφωνα με τις πρώτες εκτιμήσεις που εκφράστηκαν, η μείωση αυτή του πληθυσμού πρέπει να αναζητηθεί στη μείωση των γεννήσεων - πράγμα που δεν επιβεβαιώνεται - και στη μετανάστευση των Ελλήνων πολιτών στο εξωτερικό.

Η μείωση των γεννήσεων δεν αρκεί για να εξηγήσει το φαινόμενο, αφού μείωση υπήρχε και κατά την προηγούμενη δεκαετία (1991-2001) και παρόλα αυτά ο συνολικός πληθυσμός αυξήθηκε κατά 700.000 άτομα, ενώ κατά την πιο προηγούμενη δεκαετία (1981-1991) είχε αυξηθεί κατά μισό εκατομμύριο. Πολύ περισσότερο, όπως θα δείξουμε παρακάτω, που οι γεννήσεις δείχνουν τα τελευταία χρόνια να ανακάμπτουν έστω και οριακά.

Οσο για το αν φταίει η απογραφή, καθώς εκφράζονται επιφυλάξεις για το κατά πόσον κατέγραψε όλους τους κατοίκους, αυτό δεν μπορεί ν' αποτελεί αιτία της παρούσας μείωσης του πληθυσμού, γιατί ο συγκεκριμένος παράγοντας υπήρχε, στον ένα ή στον άλλο βαθμό, και στις προγενέστερες απογραφές και παρόλα αυτά, επί σχεδόν δύο αιώνες, ποτέ δεν είχε καταγραφεί μείωση πληθυσμού.

Δεν είναι λόγος της μείωσης η μη απογραφή των μεταναστών

Αντίθετα, η πραγματική μείωση του ελληνικού πληθυσμού, προφανώς και είναι μεγαλύτερη, από αυτή που δείχνουν οι τελικοί αριθμοί της απογραφής, με δεδομένη την νόμιμη και την παράνομη μετανάστευση από άλλες χώρες προς την Ελλάδα, που στον ένα ή στο άλλο βαθμό επιδρά αυξητικά στον πληθυσμό και σίγουρα δεν τον μειώνει. Δηλαδή, ακόμα κι αν πολλοί μετανάστες δεν απογράφηκαν ή αν απογράφηκαν ελάχιστοι, η ουσία καθόλου δεν αλλάζει.

Αυτό γιατί ο παράγοντας «μετανάστευση», από έξω προς την Ελλάδα, είτε είναι κοινός παρονομαστής στην παρούσα (2011) και στην προηγούμενη απογραφή (2001), είτε εκδηλώνεται με μεγαλύτερη ένταση την τελευταία δεκαετία και συνεπώς αν είχε μια συμβολή αυτή θα ήταν στην κατεύθυνση της αύξησης του πληθυσμού και όχι της μείωσής του.

Αρα αν αφαιρέσουμε τον παράγοντα μετανάστευση (από έξω προς τα μέσα), ο οποίος ήταν πολύ πιο αδύναμος έως και ανύπαρκτος στις προηγούμενες απογραφές, τότε τα στοιχεία που προκύπτουν, δίνουν ακόμα πιο καθαρή εικόνα για την φθίνουσα πορεία του ελληνικού πληθυσμού. Δηλαδή η μη καταγραφή των μεταναστευτικών εισροών δεν αποτελεί αιτία της μείωσης του ελληνικού πληθυσμού, αφού ούτως ή άλλως οι μετανάστες δεν απογράφονταν σε μεγάλο βαθμό και στις προηγούμενες απογραφές, εκτός από τους Ελληνες ομογενείς που επαναπατρίζονταν στην Ελλάδα.

Αύξηση των γεννήσεων!

Ομως, ούτε το επιχείρημα περί μείωσης των γεννήσεων ισχύει αφού τα τελευταία χρόνια καταγράφεται μια μικρή ανάκαμψη της συνεχούς πτώσεις.

Ετσι ο δείκτης ολικής γονιμότητας, ο οποίος είχε εμφανίσει μια σοβαρή πτωτική τάση από το 1980 (2,2) έως το 2005 (1,3), παρουσιάζει μικρή ανοδική τάση και ανήλθε το 2007 στο 1,4 και το 2009 στο 1,5, παραμένοντας ωστόσο κάτω από το όριο αντικατάστασης γενεών που είναι 2,1. (ΗΜΕΡΗΣΙΑ, 1/2/2011)

Μεγαλύτερη η μείωση του ανδρικού πληθυσμού

Η εκτίμηση ότι πρόκειται για πραγματική και ταυτόχρονα δραματική μείωση του ελληνικού πληθυσμού ενισχύεται και από άλλα στοιχεία της απογραφής του 2011:

Σύμφωνα με τα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ ο συνολικός πληθυσμός της Ελλάδας μειώθηκε κατά 146.407 ή 1,34% και περιορίστηκε σε 10.787.690 από 10.934.097 που ήταν προ δεκαετίας.

Αυτό όμως που δείχνει ότι η μείωση δεν μπορεί να αποδοθεί ούτε στη μείωση των γεννήσεων ούτε στη μη καταγραφή των μεταναστών, είναι ότι τη μεγαλύτερη μείωση, 109.736 ή 2,03%, εμφανίζουν οι άντρες, καθώς περιορίστηκαν σε 5.303.690 από 5.413.426 το 2001. Από την άλλη οι γυναίκες περιορίστηκαν μόνο κατά 36.671 ή 0,66% στις 5.484.000 από 5.520.671 πριν από δέκα χρόνια.

Αυτή η «ανισότητα» μεταξύ των δύο φύλων προδίδει την τάση αιμορραγίας του ανδρικού πληθυσμού, ίσως με ματανάστευση στο εξωτερικό, καθώς η ίδια η φύση μεριμνά για ισορροπία γεννήσεων αγοριών και κοριτσιών. Είναι προφανές πως εάν η μείωση ήταν αποτέλεσμα κακής απογραφής τότε θα έχαμε ισόρροπη μείωση και στα δύο φύλα, εκτός κι αν κάποιος ισχυριστεί πως απογράφονται οι γυναίκες πιο πρόθυμα από τους άνδρες και γι' αυτό έχουν μικρότερη μείωση.

Αποκαλύπτεται επίσης, από αυτό το στοιχείο, πως δεν πρόκειται για μείωση λόγω μη καταγραφής των μεταναστών και συνεπώς είναι υπόθεση του γηγενούς πληθυσμού, αφού κανείς δεν μπορεί να ισχυριστεί στα σοβαρά ότι απογράφηκαν οι γυναίκες μετανάστες σε μεγαλύτερο βαθμό από τους άνδρες μετανάστες, πολύ περισσότερο που η πραγματικότητα λέει ότι οι περισσότεροι μετανάστες που έχουν έρθει στην Ελλάδα είναι άνδρες.

Την παραπάνω εκτίμηση ενισχύουν και άλλα στοιχεία προερχόμενα από την απογραφή του 2011: Στο σύνολο της Χώρας απεγράφησαν 10.787.690 μόνιμοι κάτοικοι, εκ των οποίων 5.303.690 άνδρες (49,2%) και 5.484.000 γυναίκες (50,8%). Στην Αττική όπου κατοικούν οι περισσότεροι Ελληνες, ο πληθυσμός της ανέρχεται σε 3.812.330 κατοίκους, εκ των οποίων 1.842.680 (48,33) είναι άντρες και 1.969.650 (51,67) γυναίκες. Η διαφορά αυτή στον αριθμό ανδρών και γυναικών και η υπεροχή του γυναικείου πληθυσμού έναντι του ανδρικού υπερβαίνει, όπως φαίνεται παραπάνω, τον εθνικό μέσο όρο και δείχνει διαρροή των ανδρών και όχι μη απογραφή ή γέννηση λιγότερων αγοριών.

Η εκτίμηση αυτή ενισχύεται από τα στοιχεία για τον πληθυσμό και άλλων περιφερειών. Οι άντρες υπερισχύουν σε 6 από τις 13 Περιφέρειες της χώρας: Στερεάς Ελλάδας όπου καλύπτουν το 50,9% του πληθυσμού της περιοχής ήτοι 278.160 άντρες, νότιου Αιγαίου με 50,5% ήτοι 155.990, Πελοποννήσου με 50,7% ήτοι 294.910, Βορείου Αιγαίου με 50,3% ήτοι 99.520, δυτικής Ελλάδας με 50,2% ήτοι 341.400 και δυτικής Μακεδονίας με 50,1% ήτοι 141.260 άντρες.

Οι γυναίκες υπερισχύουν στις άλλες 7 περιφέρειες: Αττικής όπου καλύπτουν το 51,7% του πληθυσμού ήτοι 1.969.650 γυναίκες, κεντρικής Μακεδονίας 51,4% ήτοι 964.320, ανατολικής Μακεδονίας - Θράκης 50,7% ήτοι 307.070, Ηπείρου 50,7% ήτοι 170.760, Ιονίων νήσων 50,6% ήτοι 104.450, Θεσσαλίας 50,5% ήτοι 368.830 και Κρήτης 50,3% ήτοι 312.580 γυναίκες.

Πραγματική μείωση τουλάχιστον μισό εκατομμύριο!

Η πραγματική μείωση του ελληνικού πληθυσμού δεν είναι μόνο η διαφορά κατά 146.407 ή 1,34%, μεταξύ των δύο τελευταίων απογραφών, δηλαδή μεταξύ των 10.934.097 του 2001 και των 10.787.690 του 2011. Στις 28 Ιουλίου 2011, η Στατιστική Υπηρεσία της Ευρωπαϊκής Ενωσης (Eurostat) ανακοίνωσε τις εκτιμήσεις της για τον πληθυσμό όλων των κρατών-μελών της ΕΕ, σύμφωνα με τις οποίες ο πληθυσμός της Ελλάδας την 1.1.2011 ήταν 11.329.600.

Ετσι προκύπτει μια διαφορά 541.910 κατοίκων ανάμεσα στα στοιχεία των δύο υπηρεσιών. Η εκτίμηση της Eurostat αποτελεί ουσιαστικά πρόβλεψη για τον πληθυσμό της Ελλάδας με βάση τα στατιστικά δεδομένα. Η εκτίμηση αυτή ανταποκρίνεται στις τάσεις που είχε ο πληθυσμός της Ελλάδας τις τελευταίες δεκαετίες, ενώ η ΕΛΣΤΑΤ έκανε απογραφή του σήμερα. Συνεπώς η απόκλιση μεταξύ Eurostat και ΕΛΣΤΑΤ είναι στην ουσία η πραγματική μείωση του πληθυσμού της χώρας.

forum-drahmis.blogspot.com

Αισχρή Μίζα 4% και 432.000 ευρώ υπέρ υπαλλήλων της Βουλής!

Απίστευτο αλλά... ελληνικό. Αυτό όµως είναι µόνο ένα µέρος της κρατικής επιχορήγησης που έχει θεσμοθετηθεί εδώ και χρόνια για το Ταµείο των προνομιούχων υπαλλήλων της Βουλής

Εντός του κτιρίου της Βουλής στο Σύνταγµα λειτουργεί εδώ και 28 χρόνια ένα υποκατάστηµα της Εθνικής Τράπεζας. Πρόκειται για έναν χώρο περίπου 30 τ.µ., όπου µε το ζόρι χωράνε 5-6 γραφεία, στα οποία εργάζονται τραπεζικοί για την εξυπηρέτηση των βουλευτών, των συνεργατών τους και των υπαλλήλων της Βουλής.

Η Εθνική Τράπεζα βρίσκεται στο περιστύλιο του Κοινοβουλίου, Εξω από την τράπεζα έχουν τοποθετηθεί δυο µηχανήµατα αυτόµατης ανάληψης (ATM). Από το 2008 η Εθνική καταβάλλει µίσθωµα για να χρησιµοποιεί αυτό τον χώρο εντός της Βουλής.  

 

Πόσο είναι το ενοίκιο που πληρώνει η Εθνική Τράπεζα; Είκοσι έξι χιλιάδες ευρώ τον µήνα ή, αλλιώς, 312.000 ευρώ τον χρόνο! Θα περίµενε ωστόσο κανείς ότι αυτές οι 312.000 ευρώ χρησιµοποιούνται για την κάλυψη εξόδων της Βουλής. Ή έστω, σε αυτή τη δύσκολη περίοδο για τους Ελληνες, ότι τα χρήµατα αυτά κατευθύνονται στον ειδικό λογαριασµό που έχει δηµιουργηθεί µε πρωτοβουλία του προέδρου της Βουλής κ. Φίλιππου Πετσάλνικου για την αποπληρωµή του ελληνικού χρέους. Η πραγµατικότητα όµως είναι ότι τα ενοίκια που καταβάλλει η Εθνική Τράπεζα για τη λειτουργία του µικρού υποκαταστήµατος εντός του ιστορικού κτιρίου κατευθύνονται και αυτά στο Ταµείο Αρωγής Υπαλλήλων της Βουλής!

Συνδικαλιστής των εργαζοµένων της Βουλής παραδέχεται ότι «τα µισθώµατα από όλους τους χώρους που ενοικιάζει η Βουλή των Ελλήνων, τόσο στο Μέγαρο όσο και στα περιφερειακά κτίρια, πηγαίνουν στο Ταµείο Αρωγής Υπαλλήλων της Βουλής».

Λιγότερα χρήµατα περί τις 24.000 ευρώ- ετησίως πληρώνει ο µισθωτής του εστιατορίου και κυλικείου της Βουλής.

Για το υποκατάστηµα των Ελληνικών Ταχυδροµείων, το µηνιαίο µίσθωµα ανέρχεται σε 4.000 ευρώ.

Το γραφείο της Ολυµπιακής Αεροπορίας βρισκόταν στο ισόγειο του Μεγάρου της Βουλής, πρόσφατα όµως µετακόµισε σε κτίριο επί της οδού Σέκερη. Το µίσθωµα ανέρχεται επίσης σε 4.000 ευρώ. 

 

Το «κοµπόδεµα» απ’ όλες αυτές τις «εθελοντικές» εισφορές χρησιµοποιείται για να λαµβάνουν οι υπάλληλοι ένα δεύτερο εφάπαξ κατά τη συνταξιοδότησή τους. Δηλαδή, πέραν αυτού που παίρνουν από το ασφαλιστικό τους ταµείο, λαµβάνουν και δεύτερο «ειδικό βοήθηµα» από το ΤΑΥΒ, το οποίο µε τη σειρά του συγκεντρώνει τα χρήµατα από τα ενοίκια που εντελώς αυθαίρετα και προκλητικά τού έχουν παραχωρηθεί αν και ανήκουν στη Βουλή των Ελλήνων και θα έπρεπε να διατίθενται σε όσους τα έχουν ανάγκη. 

 

Το ύψος του ειδικού βοηθήµατος που λαµβάνουν από το Ταµείο τους οι υπάλληλοι µόνο µικρό δεν θα το έλεγε κάποιος. Για κάθε έτος ασφάλισης παίρνουν δύο µισθούς, δηλαδή µε 28 έτη λαµβάνουν 56 µισθούς ή κατά προσέγγιση 200.000 ευρώ.

Ξεχωριστό εφάπαξ εισπράττουν από το Ταµείο Πρόνοιας των Δηµοσίων Υπαλλήλων, ενώ δεν υπολογίζεται και το µέρισµα που τους διανέµεται από το Μετοχικό Ταµείο Πολιτικών Υπαλλήλων...

Κι όλα αυτά εκτός από τους 16 µισθούς που λάµβαναν µέχρι πρόσφατα. Παρ’ όλα αυτά, οι συνδικαλιστές του ΤΑΥΒ διαµαρτυρήθηκαν προσφάτως επειδή µέρος των χρηµάτων που συγκεντρώνουν στο Ταµείο τους έγιναν µε απόφαση της Τραπέζης της Ελλάδος οµόλογα του Ελληνικού Δηµοσίου και «κουρεύτηκαν» και αυτά κατά 53% στο πλαίσιο του PSI..!

*αναδημοσίευση από ΘΕΜΑ

MΙΑ ΕΙΚΟΝΑ-ΧΙΛΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ - Ὁ βουλευτής Ροδόπης Ἀχμέτ Χατζηοσμάν κρατάει τήν ὀμπρέλα γιά τόν νέο Τοῦρκο πρέσβη (καί τόν ἀγκαλιάζει!).

Ὁ βουλευτής Ροδόπης Ἀχμέτ Χατζηοσμάν κρατάει τήν ὀμπρέλα γιά τόν νέο Τούρκο πρέσβη (καί τόν αγκαλιάζει!!!). 

 

Μιά σκηνή πού λέει τά πάντα γιά τήν επίσημη ἐπίσκεψη  του Κερίμ Οὐράς στή Θράκη

 

Εφ. Αντιφωνητής 16-3-2012

 

Σχόλιο : Πως λένε ; Μια εικόνα χίλιες λέξεις. Και φυσικά το θέμα δεν είναι ο ίδιος ο κ. Χατζηοσμάν αλλά αυτοί που τον βάζουν στο ψηφοδέλτιο του κόμματος τους….

armyalertnews

Ο ΕΒΡΑΙΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ Joseph Isaac Jahuda ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ: ΤΑ ΕΒΡΑΪΚΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΑ !

O Εβραίος Joseph Isaac Jahuda, γεννήθηκε στην Ιερουσαλήμ, διαπρεπής δικηγόρος στο Λονδίνο, καθηγητής της Εβραϊκής γλώσσας στην Ιουδαϊκή σχολή της Ταγγέρης. Ιουδαίος την εθνότητα και το θρήσκευμα, γνωρίζων άριστα από στήθους την Παλαιά Διαθήκη, την αρχαία και νέα εβραϊκή, το ήμισυ τού Κορανίου από στήθους, την αρχαία και νέα Αραβική, την Γαλλική, την Αγγλική, την Λατινική.

Μετά την επαφή του με τις Ελληνικές λέξεις αποφάσισε να κάνει συγκριτική έρευνα των συγγενών γλωσσών Εβραϊκής και Αραβικής προς την Ελληνικήν Ομηρικήν, που εξέμαθε. Επί 30 έτη ό μεγαλοφυής ερευνητής συνέκρινε τις 3 γλώσσες, ώσπου εξέδωσε το 1982 στο Λονδίνο (Becket Publications Oxford, 1982, ISBN 0-7289-0013-0) ένα βιβλίο 680 σελίδων με τίτλο HEBREW IS GREEK (Τα Εβραϊκά είναι Ελληνικά) και τα Αραβικά, πού κατ' οικονομία δεν συμπεριέλαβε στον τίτλο.

Το βιβλίο προλογίζει ο Εβραίος καθηγητής Αρχαίων Γλωσσών στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης (από 1962) Saul Levin. Ο συγγραφέας J. Yahuda, υποστηρίζει, ότι Overwhelming evidence proves conclusively that Biblical Hebrew is camouflaged Greek in grammar as well as vocabulary (αναντίρρητη απόδειξη επιβεβαιώνει τελικώς ότι τα Βιβλικά Εβραϊκά είναι κεκαλυμμένα Ελληνικά τόσον στη γραμματική όσον και στο λεξιλόγιο) και ότι by and large, the difference between them is a matter of pronunciation. So much that Hebrew cannot be properly understood except through Greek (γενικώς η διαφορά μεταξύ τους είναι θέμα προφοράς. Τόσο πολύ ώστε τα Εβραϊκά δεν δύνανται να καταστούν εντελώς αντιληπτά παρά μόνο μέσω των Ελληνικών).

Παραθέτει δε σε όλες τις σελίδες του βιβλίου του απειράριθμες λέξεις ελληνικές, γραμματικούς τύπους και εκφράσεις που είναι όμοιες με τις Εβραϊκές (χρησιμοποιώντας ως ενδιάμεση επεξηγηματική γλώσσα την Αγγλική) και καταλήγει: the Jewish, Christian and Islamic cultures the triple pillars of modern civilization have a common Hellenic foundation (ο Εβραϊκός, ο Χριστιανικός και Ισλαμικός πολιτισμός οι τρεις στύλοι του σύγχρονου πολιτισμού έχουν ένα κοινό Ελληνικό θεμέλιο).
 

Πηγή: http://www.asxetos.gr/articles/greece/ta-evraika-einai-ellinika-hebrew-is-greek-by-joseph-isaac-jahuda.html#axzz1pjblKP8I

 

anagnwsmata

ΣΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΣΑΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ: Μαθητές με δάκρυα στα μάτια ψάλλουν τον ΕθνικόΎμνο

Δείτε στο βίντεο που ακολουθεί μαθητές της πόλης που με δάκρυα στα μάτια ψάλλουν τον Εθνικό Ύμνο! Σκηνές που έχασε ο δήμαρχος Καλλιθέας και πρόεδρος της ΚΕΔΕ, Κώστας Ασκούνης. Δεν πειράζει. Του χρόνου. Ας το απολαύσει τουλάχιστον από την οθόνη του υπολογιστή του!

ΣΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΣΑΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ: ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΑ ΛΕΝΕ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΥΜΝΟ ΚΑΙ ΚΛΑΙΝΕ!

Τα παιδιά αυτά ήταν έτοιμα να παρελάσουν, όταν ο σκυλοπασόκος δήμαρχος Καλλιθέας ματαίωσε την παρέλαση, λόγω αποδοκιμασιών εναντίον του:

ΣΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΑΝΤΗΔΩΝ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΕΙΚΟΝΕΣ! Σε όσα ελεεινά τομάρια βάζουν τον εαυτούλη τους πάνω από την Πατρίδα, την Θρησκεία και τους Ήρωες του '21!

Παρά την ανθελληνική κι αντιχριστιανική προπαγάνδα ΔΕΚΑΕΤΙΩΝ, η Ελλάδα γεννάει ακόμα Ελληνόπουλα, που θα καθαρίσουν τη χώρα από τους γενίτσαρους και τους προδότες!

ΝΤΡΟΠΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΚΥΡΙΕ ΓΕΡΟΥΛΑΝΟ; ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ "ΤΟΥΡΚΟΠΟΙΗΣΗΣ" ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ ΜΕΣΩ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΣΕ "ΒΙΒΛΙΑ"

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ "ΤΟΥΡΚΟΓΛΟΥ"... ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ

ΙΣΛΑΜΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΜΕ ΧΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΣΤΟ "ΑΜΠΕΛΙ" ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ ΤΟΥ "ΠΡΙΓΚΙΠΑ" ΠΑΥΛΟΥ

Μετά τους «συνωστισμούς» της Μαρίας Ρεπούση στον προβλήτα του λιμανιού της Σμύρνης, που είχε κοκκινίσει από το αίμα των διωκόμενων Ελλήνων, τα υπέροχα και «εντυπωσιακά» στίφη των Οθωμανών που «παρελαύνουν κάτω από τον λαμπερό ήλιο» επιστρέφουν.

Αυτήν τη φορά μέσα από ένα ανθελληνικού περιεχομένου «εκπαιδευτικό πρόγραμμα» που μοιράζεται σε παιδιά της Ε' τάξης δημοτικού κατά την επίσκεψή τους στο Μουσείο Ισλαμικών Τεχνών του Μουσείου Μπενάκη.

Το προπαγανδιστικό πόνημα που προωθεί ήθη, έθιμα και παραδόσεις του τουρκικού ιμπεριαλιστικού επεκτατισμού και πειθαναγκάζει ανήλικες ψυχές να θαυμάζουν «τις κελεμπίες, τα μιχράμπ και τους ιμάμηδες» της Τουρκίας αποκαλύφθηκε όταν αγανακτισμένος γονέας κατήγγειλε με ενυπόγραφη επιστολή του στον διευθυντή σχολείου των βορείων προαστίων ότι «δεν μπορεί να βλέπει το παιδί του να γράφει το αρχαιοελληνικό όνομά του από δεξιά προς τα αριστερά σαν τους βάρβαρους Οθωμανούς που σκλάβωσαν την πατρίδα μας και μας έκαναν ραγιάδες».

Μάλιστα ο ίδιος γονιός (γνωστός γιατρός στο επάγγελμα) μας εξέφρασε τους φόβους του για πιθανή εμπλοκή στη χρηματοδότηση του βιβλίου (εκτός από τον ελληνικό λαό που το πληρώνει μέσω του κρατικού Προϋπολογισμού) και μηχανισμών του τουρκικού προξενείου της Κομοτηνής.

 

Ο γνωστός γιατρός προσήλθε στη «δημοκρατία» έξαλλος. Μας διηγήθηκε ότι κατά την είσοδο των παιδιών στο μουσείο («λες και εξέλειπαν άλλα μουσεία, όπως το Βυζαντινό, ένα ελληνοχριστιανικό», όπως σχολίασε) οι υπεύθυνοι μοίρασαν στους μαθητές εγχειρίδιο με τίτλο «Μια φορά κι έναν καιρό στην Ανατολή».

Οπως αναφέρεται χαρακτηριστικά στην επιστολή του καταγγέλλοντος προς τον διευθυντή του σχολείου, στη σελίδα 6 του συγκεκριμένου εντύπου αρχίζει η πλύση εγκεφάλου: «Η αραβική γλώσσα, αντίθετα με την ελληνική γράφεται από τα δεξιά προς τα αριστερά. Προσπάθησε να γράψεις με αυτό τον τρόπο. Πόσο δύσκολο είναι;»

Το εξοργιστικό της υπόθεσης είναι ότι οι μαθητές καθοδηγούμενοι, ανέγραψαν επί των εντύπων το μικρό τους όνομα από τα δεξιά προς τα αριστερά.



Σε άλλη σελίδα αναγράφεται: «Ο στρατός των Οθωμανών σουλτάνων έκανε συχνά παρελάσεις στις μεγάλες πόλεις της αυτοκρατορίας για να δείξει τη δύναμή του. Φαντάσου πόσο εντυπωσιακή θα ήταν η εμφάνιση των στρατιωτών με τις επίχρυσες πανοπλίες τους να παρελαύνουν κάτω από τον λαμπερό ήλιο». Με τον τρόπο αυτό, όπως καταγγέλλει ο γονιός, ο συγγραφέας του εγχειριδίου επιχειρεί να ερεθίσει τη φαντασία του μαθητή και παραπλανώντας τον να του προκαλέσει αισθήματα θαυμασμού για τα κατορθώματα του οθωμανικού μιλιταρισμού που καταδυνάστευσε επί εκατονταετηρίδες πολλές χώρες της Ευρώπης, μεταξύ των οποίων και την Ελλάδα.



Στο εγχειρίδιο που πήραν στα χέρια τους εκατοντάδες Ελληνες μαθητές επιχειρείται -μεταξύ άλλων- ανάκληση της ιστορικής μνήμης, καθώς φωτογραφίζονται τα σκλαβοπάζαρα, το παιδομάζωμα, καθώς επίσης και γενοκτονίες Ελλήνων, Ποντίων και Αρμενίων.

 «Οι μουσουλμάνοι ηγεμόνες διατηρούσαν τον έλεγχο της αυτοκρατορίας τους έχοντας στην υπηρεσία τους μια δύναμη χιλιάδων στρατιωτών. Αρχικά οι στρατιώτες ήταν Αραβες, αργότερα όμως για την κατάκτηση νέων εδαφών και τη διατήρηση της εξουσίας χρησιμοποιήθηκαν μισθοφόροι από την Κεντρική Ασία, Τούρκοι ή σκλάβοι από την Ευρώπη», αναφέρεται.

makeleio

ΔΙΑΒΑΣΤΕ:
Εξυμνεί το Ισλάμ φυλλάδιο που έδωσαν σε 10χρονα του Δημοτικού! Τα πήγαν εκδρομή σε οθωμανολαγνικό μουσείο- video

Έβαλαν στο στόχαστρο τον πρώην γενικό πρόξενο Κορυτσάς, για την ελληνική δράση του!

Ο πρώην γενικός πρόξενος Κορυτσάς Θεόδωρος Καμαρινός-Οικονόμου, τον οποίο οι Κορυτσαίοι χαρακτηρίζουν ως τον καλύτερο, που πέρασε από εκεί, κατηγορείται από το...ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών σε πόρισμα 1.000 σελίδων για "κακοδιοίκηση του προξενείου και για ελλιπή δικαιολογητικά σε αιτήσεις για έγκριση θεωρήσεων...".

Η διαδικασία σε βάρος του κινήθηκε, έπειτα από δύο "ανώνυμες επιστολές" και μια καταγγελία από τον "Αλβανό πρώην οδηγό" του προξενείου,ο οποίος είχ απολυθεί από τον κ. Καμαρινό...

Στην ουσία, όμως, πρόκειται για την ελληνική δράση του στην Κορυτσά. Δεν ήταν διακοσμητικό στοιχείο, αλλά προσπάθησε να αναδείξει την ελληνικότητα των Κορυτσαίων και πρωτοστάτησε στη συμμετοχή τους, ως Ελλήνων, στης απογραφή, που έκανε το αλβανικό κράτος.

Χαρακτηριστικές είναι οι δηλώσεις του: "Στην Κορυτσά υπάρχουν Έλληνες και πρέπει να απολαμβάνουν μειονοτικών δικαιωμάτων, όπως όλοι οι Έλληνες της Βορείου Ηπείρου και της υπόλοιπης Αλβανίας. Ο ανθελληνισμός από τον οποίον διακατέχονται οι Αλβανοί είναι ΜΗ αναστρέψιμος. Μάς μισούν θανάσιμα, επιβεβαιώνοντας την παροιμία "ουδείς ασφαλέστερος εχθρός του ευεργετηθέντος. Καθημερινά κυκλοφορούν στην Αλβανία πολυτελείς εκδόσεις ιστορικών βιβλίων που στάζουν μίσος για την Ελλάδα, ενώ στα αλβανικά σχολεία τα παιδιά μαθαίνουν ότι.... η Μεγάλη Αλβανία φθάνει μέχρι την… Πάτρα!».

katoci.com